سخني با خوانندهمقدمهفصل اول: مقدمه و كلياتنگاه اولاهميت جريان نو انديشي دينيتعريف نوانديشي دينيالف) سنت (Tradition)ب) تجدد (Modernity)رويكرد نوانديشان متقدم و متأخر1. رويكرد عمل گرايانه2. رويكرد معرفت شناسانهعلت غلبه گفتمان هرمنوتيكيمسأله (Problem) اصلي نوشتار در يك نگاهالف. مسأله هاب. فرضيه هاج. مدلهاي تحليليفصل دوم: مختصات هرمنوتيك فلسفي گادامردرآمدي بر هرمنوتيك فلسفيهرمنوتيك فلسفي هايدگرهرمنوتيك فلسفي گادامرزندگي گادامرويژگيهاي هرمنوتيك فلسفي اواصول و قواعد هرمنوتيك گادامرفهم به عنوان يك امر وجوديواقعه فهمفهم به عنوان دانش عمليفهم و تطبيقبازي زباني فهمفهم، نوعي توافقفهم و دور هرمنوتيكيدور هر منوتيك از نظر فيلسوفاندور هرمنوتيك از نظر فيلسوفاندور هرمنوتيك در فلسفه شلايرماخردور هرمنوتيك در فلسفه هايدگرگادامر و دور هرمنوتيكفهم و تاريخمنديهايدگر و تاريخمندي فهمگادامر و تاريخمندي فهميك: تاريخ مؤثردو: آگاهي مؤثر به تأثير تاريخسه: سنتچهار: افقپنج: پيش داوريشش: اصل پيش بيني كمالفهم و زبانهايدگر و زبانگادامر و زبان1. زبان ابزار نيست2. زبان و كلمات نشانه نيستند3. زبان محل تحقق عالم مشترك انسانها است4. زبان بر انسان احاطه دارد5. زبان محل ظهور هستي است6. زبان اساسا سرشتي تأملي دارد7. زبان امري عام و همه شمول است8. زبان محل ظهور جهان آدمي است